Херсонські єпархіальні відомості, № 17, 1 вересня 1883

— 788 — и чувственное. Посему-то священнодѣйствующіе и уча- ствующіевъ священнодѣйствіяхъ христіанскихъ совершаютъ служеніе Богу духовное и истинное, поклоняются Отцу не- бесному духомъ и истиною. Итакъ, тому-ли училъ Господь, чтобы уклоняться отъ Богослуженія и священнодѣйствій церковныхъ, не слу- шать заповѣдей св. церкви, не ходить въ храмы и проч., когда говорилъ, что должно поклоняться Богу духомъ и истиною? Напротивъ, Онъ самъ заиовѣдалъ собираться вѣрующимъ вмѣстѣ на общественную молитву, сказавъ при томъ: идгьоюе еста два пли трге собрани во имя Мое, ту есмъ посредѣ ихъ; — совершивъ самъ, какъ вѣчный ар- хіерей, первую литургію и преподавъ тѣло и кровь свою св. Апостоламъ, Онъ завѣщалъ имъ: сге творите въ Мое воспоминанье, почему св. Апостолы строго заповѣдали хри- стіанамъ не оставлять собраній церковныхъ, что-бы не быть отлученными отъ самой церкви. Онъ Самъ опредѣ- ленно и ясно сказалъ: Аще кто не крестится водою и Духомъ, не можешь видѣти іщрствіл Божіл; аще не снѣсте плоти Сына человѣческаго, ни тете крови Его, живота не имате въ себѣ. Онъ самъ съ особенною си- лою заповѣдалъ: Слушали васъ — Мене слушаетъ; аще кто церковь преслушаетъ, буди тебѣ яко -же лзычникъ и мытарь. Впрочемъ, если распространять и далѣе смыслъ словъ Господнихъ, сказанныхъ женѣ Самарянской, и относить ихъ къ молитвѣ вообще, то въ этомъ отношеніи они за- ключаютъ въ себѣ не новое ученіе,. а только подтвержде- ніе древняго ученія св. пророковъ. Нѣтъ сомнѣнія, что одна устная и внѣшняя молитва, безъ участія сердца, не