Полтавські єпархіальні відомості, № 5, 1 березня 1863

176 — бина смиренно-мудрія— образовали собою т у Іаков л е в у лѣ ст вицу , возводящую кз пебесамз, по ко торой Она взошла превыше Х ерувим овз и Сера- фимовз. Вотъ примѣръ воспитанія Матери и Дѣвы, вы ш е‘ко тораго не представляетъ сѣиь закона ни въ праотцахъ, пи въ пророкахъ, ни въ матеряхъ и дѣвахъ. Н е пререт- каемъ, что Пресвятая Дѣва въ тайнѣ смотрѣнія Божія уготовлялась быть Матерью Господа; однакожь недосяга емое величіе Е я и высота назначенія не освобождаютъ насъ отъ обязательнаго долга подражать, въ возможной мѣрѣ, примѣру Е я воспитанія. Тѣмъ болѣе, что пред меты , входившіе въ кругъ Е я обученія — не много^ сложны и доступны каждому: это, повторимъ, поученіе въ законѣ Господнемъ, рукодѣліе и молитва. Кто же изъ христіанъ не въ состояніи предложить дѣтямъ сво-^ имъ тѣхъ предметовъ занятій, которые освятила у с е р днымъ изученіемъ Царица неба и земли. А если бы и встрѣтили родители въ дѣтяхъ своихъ требованія и- наго просвѣщенія, то не въ правѣ ли отецъ сказать; сыие, не пребрегай наказанія отча; въ примѣрѣ Мате ри Божіей ты видишъ' урокъ денно-нощнаго поученія въ законѣ Б ож іем ъ, ужели ты7 не мож етъ посвятить нѣсколько часовъ на изученіе закона евангельскаго!? Если бы мать, предлагая дочери своей, для опытовъ рукодѣлія, волну и лёнъ— встрѣтила во взорѣ е я , что ей болѣе по сердцу вязаніе бисеромъ и жемчугомъ; то какъ обязательно она могла бы сказать ей: дочь моя! Матерь Божія не пренебрегала веретеномъ и иг- дрй,-т—ужели ты почтешъ не приличнымъ для себя за