Таврійські єпархіальні відомості, № 4, 15 лютого 1890

1(>0 - жепіемъ. Священническая же стрижка, по мнѣнію Вальсамона, отличалась огь обыкновенной стрижки мірянъ тѣмъ, что, кромѣ подрѣзыванія волосъ въ кружокъ, но срединѣ головы, на макушкѣ гладко выстригалось круглое небольшое пространство 7), ве личиною приблизительно въ пятакъ. Впослѣдствіи это выстреженное мѣсто на, макушкѣ священника бы ло названо нашими предками гуменцемъ, а, позднѣй шими латинскими конони стами—согопа сарііів 8). По слѣднее названіе, вѣроятно, произошло отъ того, что присутствіе выстриженнаго мѣста па головѣ дѣлало ее по виду какъ бьт окруженною волосами па подо біе вѣнца. За недостаткомъ историческихъ данныхъ, нельзя опредѣленно сказать, была ли вышеозначен ная стрижка волосъ обязательною для одного свя щенника, или и для всѣхъ членовъ древле-христі- анскаго клира. Въ нашей русской церкви, но свидѣ тельству лѣтописей, гуменце было, кажется, выстри гаемо не одними священниками, но и другими чле нами клира. Въ новгородской софійской лѣтописи мы встрѣчаемъ замѣчательное свидѣтельство объ этомъ гуменцѣ. «Лліяже, говорили новгородцы Изя- славу Мстиславичу (1148 г.), ать же пройдемъ, и вояка душа, аче и дьякъ, а гуменце ему простриже но, а не поставленъ будетъ, и тъи пойдетъ»....9), Во лосы, такимъ образомъ, оставались у древле-русскихъ священнослужителей только по округлостямъ головы и заплетались особымъ образомъ. Такая стрижка во- 7) Веиег. Раші. іи е.ап еОпе, не.хі. иоі. 8) ЕпсЬішІ іигія ессіев. .ІоаерЪ. Рарр, Іяііа^іі. I. и) Ноли. собр, Рус. лѣтоп. 11, 40.