Таврійські єпархіальні відомості, № 4, 15 лютого 1890

171 комъ--{тщеславіемъ 30). Замѣтное раздѣленіе одежды мірской и одежды духовенства началось съ VII вѣ ка. Съ этаго времени міряне стали покидать антич ное одѣяніе грековъ и римлянъ, полное важности и достоинства, и стали носить короткую одежду вар варовъ, покорившихъ западныя провинціи Римской имперіи. Духовенство же, вѣрное преданіямъ древ ности, осталось при античномъ одѣяніи. Сначала ігь греческой церкви священнослужители употребля ли одежды фіолетоваго цвѣта :”), для изображенія багряной одежды Іисуса Христа, но съ теченіемъ времени приняли черныя одежды оть монаховъ и черноризцевъ, которые въ продолженіе многихъ вѣ ковъ возводились на епископскіе престолы и заправ ляли дѣлами церквей. Мало по малу черныя одежды получили первенство въ церкви, какъ восточной, такъ и западной, и ѵъ Х-го вѣка темное одѣяніе соста вля етъ исклю ч и тельн ую одежду христіанскаго клира. В'ь такой-то темной и широкой античной одеждѣ, вѣроятно, явились и къ намъ въ Россію первые архипастыри изъ Византіи. Къ сожалѣнію, ві» литературныхъ памятникахъ первыхъ вѣковъ христіанства въ Россіи мы не находимъ прямыхъ и ясныхъ указаній на то, какую наир. форму имѣла одежда нашего древне-русскаго духовенства, длинна ли она была и въ чемъ состояло ея отличіе отъ одежды мірянъ. Существуетъ одно древнее постано вленіе, опредѣляющее только цвѣтъ одежды священ- •і)0) 16-е іірав. Ник. соб. Вальсамонъ и Зоиара Вепег. І’ашІ. ѵоі. 1, р. 137. н1) Рореі. Шіи'»'., е<1. 1, 58.