Таврійські єпархіальні відомості, № 4, 15 лютого 1890

— 162 — то бы опи уже священствовали нѣсколько лѣтъ...1’)». Съ какого именно времени русскіе священнослужи тели перестали выстригать свои маковки,—съ досто вѣрностію опредѣлить нельзя за недостаткомъ исто рическихъ данныхъ, ио можно съ вѣроятностію по лагать, что этотъ обычай сталъ постепенно выво дится послѣ московскаго собора 1675 г., довольно подробно опредѣлившаго форму и цвѣтъ одежды для священнослужителей и собора 1681 г. отнявшаго у нихъ право пользоваться скуфьею, которую они, обыкновенно, закрывали свои гуменца. Но свидѣ тельству одной старообрядческой рукописи обычай носить длинные распущенные волосы завелъ на Ру си самъ патріархъ Пиконъ, будто бы гордившійся своими роскошными, вьющимися волосами и вмѣ нилъ ношеніе длинныхъ волосъ въ обязанность рус скому духовенству. Кстати въ то время у клириковъ греческой церкви явилась мода носить длинные, раз- вѣвающіеся волосы и широкія воскрилія въ одеждѣ... Перейдемъ теперь кі. бородѣ. Борода въ средѣ служителей христіанской религіи, вѣрныхъ предані ямъ старины, всегда составляла дорогой символъ назаретства. У всѣхъ цивилизованныхъ народовъ древняго міра борода служила непремѣннымъ при знакомъ красоты, какъ это можно заключить по античнымъ статуямъ греческихъ боговъ, по ассирій скимъ и египетскимъ барельефамъ. Существовавшее 13) ТЬе ігапеів оГ Масагііів РаітіаІеЬ оГ АпНосЬ: ѵѵгіИеп Іш Ьів аН-еіиІаиІ агсікііаеон рапі АІсрро..., р 351. Тр. К. Д. Л. 187(1 г., т. 11, стр. КН—Кі‘2.