Катеринославські єпархіальні відомості, № 20, 11 липня 1898

492 рое Онъ сталъ истиннымъ, но непорочнымъ человѣкомъ, не пере- ставая ваѣстѣ быть истиннымъ и совершеннымъ Богомъ (1 троп.): этимъ положено начало ' нашего спасенія; воспринявши на Себя естество человѣческое, Онъ, яко единолѣтній Агнецъ, добровольно принесъ Себя въ жертву за всѣхъ и чрезъ то сталъ для насъ Пасхою чистительною, и, наконецъ, воскресъ изъ гроба за оправ- даніе насъ (2 троп.). Этимъ совершено наше спасеніе, и потому священный цѣснопѣвецъ, въ радоствомъ скаканіи Давида предъ сѣннымъ ковчегомъ видя прообразъ нашего торжества, приглаша- ешь всѣхъ возвеселиться божествсннѣ, образовъ сбьгтіе зряще (3 трои.). Въ чемъ должно выражаться такое духоваое, божественное ве- селіе — это раскрывается въ пятой пѣсни. Святыя жены — Мѵроно- сицы зѣло рано пришли ко гробу Спасителя съ мѵромъ, чтобы помазать тѣло Его: по примѣру ихъ и мы должны утреневать ко Господу, только вмѣсто млра, приличнаго мертвымъ, должны при- несть пѣснь воскресшему Владыкѣ, дабы узрѣть Его, Источника жизни для всѣхъ (ирм. 5 пѣсн.); такими хвалебными пѣснями праздновали Пасху и содержимые во адѣ, преводимые отъ тьмы къ свѣту съ веселіемъ и торжествомъ духовнымъ (1 троп.): такъ должно и намъ спраздновать имъ любопразднственными чинми Пасху Вожію спасительную (2 троп.). Шестая пѣснъ раскрываѳтъ, почему торжество нашей Пасхи простирается не на однихъ живущихъ на землѣ, но и на содер- жимыхъ адовыми узами. Это — потому, что Христосъ Спаситель нисходилъ въ преисподняя земли, сокрушилъ вереи ада, содер- жатся связанныхъ въ немъ, и, потомъ, тридневенъ, яко отъ кита Іона воскресъ (ирм. 6 пѣсн.), сохранивши цѣлыми знаменія, по- добно какъ и въ рожденіи своемъ ключи Дѣвы не вредилъ, — и тѣмъ отверзъ для всѣхъ насъ райскія двери (1 троп.) , или, при- несши Самъ Себя волею въ живую умилостивительную жертву Богу Отцу за грѣхи наши, совоскресилъ съ Собою всероднаго Адама (2 троп.). Въ кандакѣ по шестой пѣсни кратко излагается сущность празд- ника, именно: погребеніе Господа, разрушеніе Имъ ада, воскре- сеніе Его, какъ Побѣдителя, явленіе Его женамъ — Мтроносицамъ съ радостною вѣстію и святымъ Апостоламъ съ дарованіемъмира,