Катеринославські єпархіальні відомості, № 20, 11 липня 1898

480 S ведетъ ихъ, и какъ они должны смотрѣть на земную жизнь. Хрпстіанинъ, искупленный кровію Сына Божія, предназна- ченъ къ вѣчному блаженству на небѣ, а земная жизнь должна быть достойнымъ приготовленіемъ къ вѣчности, живымъ и дѣятельнымъ стремленіемъ къ осуществленію требованій нравственнаго закона, постояннымъ добрымъ подвигомъ, до- бродѣтелью. Но простое знаніе добра не дѣлаетъ человѣка добродѣтельнымъ . Языческая мудрость, въ лицѣ Сократа и другихъ, полагала, что если люди злы, то причина этого заключается не въ ихъ волѣ, а въ ихъ невѣдѣніи; что если бы люди могли придти къ познанію истиннаго добра, то они возлюбили бы его и поняли бы, какъ неразумно стремиться къ кажущемуся добру, вслѣлствіе чего разумъ достигъ бы въ нихъ полнаго господства. Это заблужденіе нерѣдко по- вторяется и въ настоящее время. И теперь, какъ въ древности, многіе убѣждены, что люди и міръ могутъ сдѣлаться луч- шими чрезъ просвѣщеніе и культуру, но опытъ показы- ваетъ недостаточность этихъ средствъ къ улучшенію чело- вѣчества. Для утвержденіа человѣка въ добродѣтели необхо- димо уничтожить раздвоеніе въ его волѣ, ослабить стремле- ніе къ злому и направить свободу къ доброму, а это воз- можно только при помощи благодатныхъ средствъ, которые даны въ Христіа некой церкви. Поэтому, школа должна воспитывать въ согласіи съ церковію и при помощи Бого- даровааныхъ ей средствъ, развивая въ дѣтяхъ добрыя чув- ства и постепенно направляя ихъ волю къ исполненію тре- бован! й нравственнаго закона.... Вотъ главный положенія или начала Христіанскаго уче- нія о восиитаніи. Христіанское воспитаніе не чуждается образованія, но требуетъ, чтобы путемъ образованія чело- вѣкъ возрасталъ и укрѣплялся въ добродѣтели; оно не от- рицаетъ школьныхъпорядковъ, но желаетъ обосновать ихъ на