Таврійські єпархіальні відомості, № 4, 15 лютого 1890

— 170 носить темноцвѣтной и бѣлой одежды 2"). Впрочемъ цвѣтъ одежды клириковъ въ разныхъ мѣстахъ былъ неодинаковъ. Въ Константинополѣ во время Злато уста и епископа Лрзація клиръ православной церк ви носилъ темноцвѣтную одежду а, Поваціапе бѣ лую *27). Историкъ Сократъ разсказываетъ, что од нажды Сесимій епископъ Иоваціанъ явился вч, бѣ лой одеждѣ къ православному епископу Лрзацію и на вопросъ одного изъ клириковъ: „почему ты но сишь одежду неприличную епископу и гдѣ написа но, чтобы священникъ одѣвался въ бѣлое платье?' — отвѣчалъ: „скажи мнѣ напередъ ты, гдѣ писано, чтобы епископъ носилъ черное?" 28). Изъ ятаго лег ко можно заключить, что въ Константинополѣ въ то время клиръ посолъ черную одежду, можеть быть, вч, отличіе отч, Новаціямъ, носившихъ бѣлое платье. Впрочемъ о цвѣтѣ и формѣ одеждь для клира, па соборахч» ничего положительнаго не опредѣлено. Со борныя опредѣленія запрещаютъ только роскошь и щегольство въ одеждахъ клириковъ, наприм., ноше ніе иыіпныхч» дорогихъ одеждь изч» рѣдкихъ шелко выхъ матерій, вышитыхъ золотомъ и дорогими кам нями 29); запрещено клирикамъ носить одежды яр кихъ, рѣдкихъ цвѣтовъ и вообще одежды, бросаю щіяся вч, глаза другимъ; также одежды съ разно цвѣтными воскриліями,-потому что все это было плодомъ стремленія къ роскоши и считалось иоро- 2в) Пис. 2-е къ Непоціаву. 27) Древн. христ. церкви Вѣтрин., т. 1, 417. 28) Ист. Сокр. кн. 6, гл. 22. 20) См. 10-е прав. Иикейск. 2-го соб. и 96-ѳ прав. Трульск. соб.