Таврійські єпархіальні відомості, № 4, 15 лютого 1890

— 159 — раписа, но и не отращивать слишкомч» волосъ, по добно дикимъ и воинственнымъ народамъ, а имѣть благообразный видъ священниковъ; не должны стричь голову догола, или такъ, чтобы казаться бритыми, но отращивать волосы столько, чтобы за крыть кожу. Из'ь этихъ словъ блаженнаго Іеронима, конечно, нельзя заключать, чтобы христіанскіе свя щенники въ его время стригли свои головы, но они имѣли обычай нѣсколько подстригать волосы для приличія. Въ дальнѣйшихъ церковныхъ постановле ніяхъ уже гораздо яснѣе говорится обч» особенной стрижкѣ волосъ священнослужителями. Вч. 91 пра вилѣ Трулльскаго собора мы читаемъ. «Если изверг нутые клирики снова принимаются въ клиръ, да стригутся по образу клира. Аще же произвольно не пожелаютъ того, да ростятъ волосы подобно міря намъ, яко предпочетшіе обращеніе вч. мірѣ жизни небесной». Въ этомъ правилѣ говорится уже объ осо бенномъ стриженіи волосъ клириками, отличномъ отч» того стриженія, которое было общимъ въ то вре мя. Какая же была стрижка клириковъ? Па этотъ вопросъ отвѣчаетъ Вальсамонъ, извѣстный толкова тель древнихъ церковныхъ каноновъ. Онъ называетъ священническую стрижку волосъ—іопвига рараіів и го воритъ, что она отл ичалась отъ обыкновенной стриж ки христіанъ. Извѣстно, что христіане древней цер кви, слѣдуя апостолу Павлу 6) стригли свои волосы въ кружокъ и отращивали одну бороду; длинные же волосы считали принадлежностію женщинъ, указан ною имъ самою природою и общественнымъ иоло- “) 1-ѳ Корин. 11, 14—15.