Катеринославські єпархіальні відомості, № 17, 11 червня 1904

530 нѣе ясною, а предкопочитаніе — болѣе развитымъ, чѣмъ теперь. А это естестзенно приводить къ мысли, что мопотеизмъ не есть далыіѣшее развитіе культа предковъ. Одако это еще не такъ важно. Предъ нами тотъ знаменательный фактъ, что почти всѣ современные народы сохранили у себя преданіе о золотомъ вѣкѣ. Смыслъ этого преданія таковъ: въ первыя вре- мена исторіи человѣчества жизнь была счасіливѣе, чѣмъ впослѣдствіи; человѣкъ стоялъ тогда въ ближайшемъ отно- шеніи къ Богу пли къ богамъ, которые подавали ему всѣ блага. Только впослѣдствіи, прогнѣвавгаись на людей за ихъ нечестіе, боги прекратили спошеніе съ грѣшпымъ міромъ, представивъ управленіе земными вещами низшимъ духамъ н фетишамъ, а сами скрылись въ глубины неба. Извѣстна напр. сага, сохранившаяся среди Африканскихъ негровъ, но которой Богъ сначала самъ управлялъ людьми, но потомъ, раздражен- ный всеобщею порочностью, скрылся, а для управленія міромъ создалъ фетишей *). Подобное же преданіе существует!, среди обитателей Канарскнхъ острововъ — Гуантши, которые вѣруютъ, что Выше Существо сначло жило на ихъ остро- вахъ, но потомъ скрылось, хотя и не совсѣмъ оставило міро- правленіе **). Замѣчателыю вмѣстѣ съ тѣмъ, что нѣтъ ни одного пле- мени, у котораго не было бы на ряду съ предкопочтеніемъ или съ фетишизмомъ хотя смутнаго представленія о Высшихъ Божествахъ — Творцахъ неба и земли. Прпведемъ нѣеколько прнмѣровъ. Каффрское племя Зулу имѣетъ весьма развитой культъ нредкопочитанія, но въ тоже время, по свидѣтельству этнолога С. Натцеля, у этого племени есть Ункулункулу, какъ Существо Высочайшее, создавшее всѣхъ изъ болота, изъ котораго само вышло, и дающее каждому человѣку духовъ — покровителей. Всѣ черты религіи Зулу, продолжаетъ Натцель, показываюсь нисхолсдеше ея изъ первобытной высоты, по *) Христіанъ Пешъ: «Der gottesbegriff in dem licidnischen Religioneu der Neuzeit II ffiilfte 1888 г. 79^стр. **) Ibidem— стр. 97.