Херсонські єпархіальні відомості, № 17, 1 вересня 1883

— 790 — ды и другимъ повелѣвадъ приносить Богу жертвы, доколѣ онѣ не были упразднены Его крестного смертью? Для че- го Онъ самъ или возводилъ горѣ, къ небу, и очи и руки свои, или преклонялъ колѣна, или повергался лпцемъ на землю, когда молился Отцу своему? Почему Онъ не воз- бранялъ и не порпцалъ тѣхъ, которые кланялись предъ нимъ, припадали къ стопамъ Его, лобызали ноги и одежды Его, когда умоляли Его о помощи, просили Его благодѣя- ній и даровъ; напротивъ, иринималъ уничиженныя моле- нія ихъ съ любовію и милосердіемъ, похвалялъ вѣру ихъ, одобрялъ предъ всѣми всѣ эти выражеиія ихъ любви и благодарности? Сами видите, что Слова Господа о покло- неніи Богу духомъ и истиною не то значатъ, чтобы не нужно было выражать свои молитвенныя чувствованія ни- какими внѣшними дѣйствіями.... Что-же значатъ? То, что- бы, молясь Богу, мы молились всѣмъ существомъ своимъ, и тѣломъ, и духомъ; чтобы слова и дѣйствія молящагося были выраженіемъ дѣйствительныхъ чувствованій сердца его, а не одною личиною молитвы. Итакъ, кто молится Богу Духомъ? Тотъ, кто, произ- нося слова молитвы, произносптъ ихъ не одними устами, а всею душею и сердцемъ; кто, ограждая себя знаменіемъ креста Христова, в;ираетъ духомъ на самаго распятагоиа крестѣ Господа; кто, преклоняя главу свою, преклоняетъ предъ Богомъ и сердце и душу свою; кто, повергаясь на землю, всего себя повергаетъ въ руцѣ Божіи, въ глубо- чайшемъ смирены и сокрушены сердца, съ полною пре- данностію волѣ Божіей; кто, предстоя тѣломъ предъ изо- браженіемъ Господа, пли пречистой Его Матери, прсдстоитъ духомъ предъ Нимъ самимъ, сѣдящимъ на престолѣ ела-