Катеринославські єпархіальні відомості, № 17, 11 червня 1904

514 этихъ останковъ молшо было бы возстановить всѣ звенья той длинной генеалогической цѣпи, началомъ которой было какое нибудь грубое н неразвитое животное, а концомъ — совершен- нѣйшее существо — человѣкъ. PI что-же? геологія при всѣхъ своихъ тщательныхъ поискахъ за такими посредствующими между низшими животными и человѣкомъ членами не пришла до-нынѣ къ успѣшному результату. Теперь лопата проникла въ самые глубокіе слои земли; вездѣ она встрѣчала костные останки повидимому очень древнихъ жиаотныхъ; по вмѣстѣ съ ними она наталкивалась на человѣческіе скелеты. Еще и до настоящаго времени не оказалось ни одного древняго пласта земли, гдѣ были бы однѣ кости животныхъ и не было бы останковъ человѣка. Съ другой сторопы, скелеты древ- нихъ животныхъ вполпѣ подобны современнымъ и никакихъ низшихъ, теперь неизвѣстныхъ степеней или высшихъ видовъ, приближающихся къ человѣку, не оказалось. Да и никогда, прибавимъ, не окажется того, чего на самомъ дѣлѣ не было. Вѣдь прогресса въ развитіи всей природы и въ настоящее время гипотеза эволюціи н§ отрицаетъ, а, напротивъ, даже старается доказать его. Но почему-же мы не замѣчаемъ те- перь, чтобы какое нибудь растеніе развилось въ лшвотное, а какая либо обезьяна, даже высшаго типа, произвела разумное созданіе — человѣка? Такихъ примѣровъ наука совсѣмъ не знаетъ. Вотъ почему и самъ Спенсеръ колеблется очевидно признать за истину, что все разнообразіе вещей, организмовъ и животныхъ, не исключая и человѣка, есть произведете прогрессивнаго развптія, которое проходитъ чрезъ всю исто- рію міра. Какъ бы чувствуя несостоятельность эволюціонной гипотезы, онъ дѣлаетъ слѣдующее случайное замѣчаніе въ своей соціологіи: «очень возможно, а по моему убѣжденію даже въ высшей степени вѣроятно, что регрессъ имѣлъ мѣсто въ исторіи вселенной такъ-же часто, какъ и прогрессъ» *). *) Основанія содіологіи: изд. 1876 г.. ѴШ гл. § 50, стр. 105.