Херсонські єпархіальні відомості, № 17, 1 вересня 1883

— 787 — давшаго за насъ Сына Божія, тотъ самымъ дѣломъ и исти- ною пріемлетъ благодать избавленія, освященія, спасенія. Такъ крещающійся по заповѣди Христовой во имя Пресвя- тыя и Живоначальныя Троицы дѣйствптельно и истинно возраяэдается Духомъ Святымъ въ новую благодатную жизнь. Иомазуемый освященнымъ мгромъ во истину пріем- летъ благодатные дары Духа Святаго и вся Божествен- ныя силы, лже къ животу и благочестгю. Причащающій- ся святѣйшей евхаристіи причащается самаго тѣла и кро- ви Христовой, становится истиннымъ и живымъ членомъ обожаемаго безсмертнаго тѣла Христова, такъ что не толь- ко душа, а и тѣло его бываетъ храмомъ живущаго въ немъ Духа Божія. Кающемуся съ вѣрою и упованіемъ на ходатайство за насъ крестной жертвы Сына Божія дѣй- ствительно и истинно отпутаются грѣхи во имя Христо- во. Такъ и во всѣхъ священнодѣйствіяхъ христіанскихъ намъ дѣйствптельно подается благодать всесвятаго Духа Божія и всесовершающее благословеніе Отца небеснаго. Посему-то всѣ христіанскія священнодѣйствія съ одной сторовы высочайше духовны, какъ совергааемыя всесвя- тымъ Духомъ Бо?кымъ, не смотря па то, что сопровожда- ются внѣшннми обрядами и свящепнодѣйствуются подобо- страстными надъ человѣкамп, съ другой — высочайше истин- ны, потому что не озпачаютъ только, или предзпамепуютъ, а действительно и истинно сообщаютъ божественную бла- годать, не смотря на то, что совершаются при посредствѣ обыкновенная вещества и простыхъ человѣческихъ дѣй- ствій. И все хрпстіанское Богослуженіе тѣмъ и отличается отъ Богослужепія ветхо-завѣтнаго, что есть воистину Бо- гослуженіе духовное и истннпое, а не преобразовательное