Полтавські єпархіальні відомості, № 6, 15 березня 1890

— 200 — какъ мѣсто особаго присутствія Божія, мы выражаемъ этимъ свое благочестіе, свою набожность. Не даромъ наши предки славились своимъ благочестіемъ, своею н а. божностію. Оии любили украшать храмы Божіи и не жалѣли на это своего достоянія. Они разумѣли, что если благолѣпіе похвально въ домѣ, одеждѣ и во всемъ окру жающемъ, то дому Божію оно присуще и неотъемлемо. Благочестивые предки наши твердо помнили, что Господь освящаетъ любящихъ благолѣпіе дому Его и прослав ляетъ ихъ Божественною Своею силою. Они съ усердіемъ внимали голосу Церкви, непрестанно молящейся о благо- дѣющихъ и плодоносящихъ- во святомъ храмѣ. И вотъ плодомъ такого благочестія ихъ явилось въ нашемъ оте чествѣ безчисленное множество храмовъ, сіяющихъ бла- голѣніемъ. Кажется, нѣтъ ни одного города или села, въ которомъ не видно было бы любви къ благолѣпію храма. Вспомните, какой и у насъ былъ въ свое время прекрас ный иконостасъ! Сколько еще осталось у насъ отъ дав нихъ временъ благолѣпныхъ кіоговъ и иконъ! Наши отцы и дѣды также были набожны и любили благолѣпіе храма. Благолѣпіе храма св. Софіи въ Царь-градѣ поразило пословъ великаго князя Владиміра, и они въ восторгѣ говорили ему: „мы не знаемъ, гдѣ мы были: на землѣ или на небѣ“ ? И точно, что яснѣе всего можетъ пред ставить нашему уму небо, мѣсто пеизреченной красоты, какъ не благолѣпіе храма? Что нагляднѣе всего можетъ на помнить намъ бывшій когда-то на землѣ рай, какъ не красота храма? Взирая на эту красоту, душа наша чув ствуетъ, что утерянный на землѣ рай есть на небѣ и прообразъ онаго она видитъ въ благолѣпіи храма. Бла голѣпіе храма внушаетъ намъ вѣру, что и мы можемъ, найти этотъ рай. И нигдѣ, а только здѣсь же въ храмѣ, открытъ намъ путь къ достиженію этого рая. Вотъ предъ