Таврійські єпархіальні відомості, № 4, 15 лютого 1890

- 165 — торые относились къ брадобритію съ самою суровою нетерпимостію и внушали христіанамъ гнушаться его «яко нѣкія мерзости» и «смертнаго грѣха» Па стоглавомъ соборѣ церковь рѣшительно высказа лась противъ брадобритія и, такъ сказать, формули ровала свой взглядъ на этотъ предметъ въ положи тельный закопъ. Указавъ на то, что священныя пра вила возбраняютъ православнымъ христіанамъ, а въ особенности духовенству, брить и подстригать боро ду и усы, Стоглавъ грозить нарушающимъ это пра вило ненавистью Божіей, и, ссылаясь на апостоловъ, говоритъ: «Аще кто браду брѣетъ и преставится та ко, пе достоить надъ нимъ служити, пи сорокоустія но немъ пѣти, ни просвиры, ни свѣщи по номъ въ церковь приносити; сь невѣрными да причтется: отъ еретикъ бо сіе навыкотпа» 1п). И дѣйствительно, не терпимость къ брадобритію доходила иногда до крайнихъ предѣловъ. Находились среди духовенства ревнители, буквально примѣнявшіе къ брадобрѣй- цамь апостольскія правила. Наконецъ при Алексѣѣ Михайловичѣ въ дѣло брадобритія вмѣшалась пра вительственная власть и возвела бритье бороды въ уголовное преступленіе. Въ 1675 году былъ изданъ именной указъ, который угрожалъ царскою опалою всѣмъ вольнодумцамъ, которые позволятъ себѣ брить ся и стричь волосы. Въ то время, какъ борода на І’уси входила въ почетъ и дѣлалась предметомъ кра сы и гордости, лишеніе ея, особенно невольное, 1Б) Извѣст. II отд. акад. наукъ, т. V, митр. Даніилъ. Бѣляева, стр. 204.—Русское проповѣдничество, стр. 76. 1в) Стоглавъ, гл. 40.