Полтавські єпархіальні відомості, № 6, 15 березня 1890

— 215 лись тщетными, дабы вмѣсто истиннаго духовнаго про свѣщенія не получилось бы духовнаго убожества и ничто жества, и, наконецъ, „дабы вмѣсто истинной мудрости, просвѣщенія, не оказалось ложнаго мудрованія темно ты, мертвенности. Итакъ, дѣятельность но духовному просвѣщенію другихъ должна, по ученію слова Божія, быть чиста, мирна, кротка, благопокорлива. Поэтому и дѣятельность членовъ нашего братства, какъ братства духовно-просвѣтительнаго и благотворительнаго, должна прежде всего отличаться всегда чистотою,— „чистотою но ея источнику, по ея побужденіямъ и по ея цѣли". „Чистый источникъ духов ной мудрости, духовнаго просвѣщенія есть Богъ,—Его слово, заключающееся въ священномъ писаніи, уяснен ное церковными опредѣленіями, ученіемъ и духовными опытами богомудрыхъ мужей. Чистая цѣль духовной муд рости, духовнаго просвѣщенія также есть Богъ, Его познаніе во Христѣ и Ему благоугождепіе блажепиотвор- ное“ . Поэтому и члепы нашего братства, принимая на себя обязанности духовнаго просвѣщенія и благотворенія пашимъ братіямъ во Христѣ, открывая для этого церков но-приходскія и воскресныя школы, производя религіозно, нравственныя чтенія и бесѣды, открывая складъ и би бліотеку съ книгами для духовно-нравственнаго чтенія, должны пещись о томъ, чтобы все это было во славу Божію и совершалось на пользу ближнимъ. Они должны заботиться, чтобы въ школахъ не только полагались въ цитомцахъ школы зачатки правильнаго умственнаго раз витія и образованія, но чтобы въ тоже время полагалось въ нихъ начало нравственнаго и религіознаго развитія и совершенства, такъ какъ уже извѣстна истина, что отъ правильнаго первоначальнаго воспитанія человѣка зависитъ и дальнѣйшій правильный, согласный съ при-