Довідкова книга для духовенства Воронізької єпархії

— 12 содѣйствовалъ правительству въ его новыхъ предпріятіяхъ. Во время жизни ими. Петра I въ Воронежѣ онъ сдѣлался его совѣтникомъ и помощникомъ. Во время постройки фло та въ Воронежѣ и сборовъ къ походамъ на Азовъ св. Митро фанъ убѣждалъ простой народъ охотно помогать царю. Это было особенно, важно, такъ какъ многіе считали устрой ство флота дѣломъ безполезнымъ и даже вреднымъ, пеугоднымъ Богу. Не ограничиваясь одними совѣтами царю и увѣщ а ніями народу, святитель оказывалъ и матеріальную под держку Петру I, сильно нуждавшемуся въ деньгахъ. Когда оказался недостатокъ въ деньгахъ на постройку флота, не обходимаго для похода противъ турокъ, онъ вручилъ Петру I 6000 р. сер., съ тѣмъ, чтобы эти деньги помогли царю въ борьбѣ противъ невѣрныхъ. И послѣ удачнаго Азовскаго похода св. Митрофанъ дѣлалъ крупные взносы на нужды государства, особенно на военныя издержки, изнурявшія государство въ царствованіе Петра I. Но вѣрноподданическія чувства святителя соединялись въ его душѣ съ непоколе бимою стойкостью религіозныхъ, строгонравославныхъ убѣж деній, ради которыхъ онъ не боялся навлечь на себя даже гнѣвъ государя. Это особенно сильно сказалось въ исторіи съ статуями. Приглашенный однажды къ царю, свя титель былъ возмущенъ тѣмъ, что входъ въ царское помѣ щеніе былъ уставленъ статуями греческихъ боговъ, и воз вратился домой, зная что навлечетъ этимъ гнѣвъ царя. «По ка государь не прикажаетъ свергнуть идоловъ, соблазняю щихъ народъ, не могу войти въ дворецъ его», отвѣчалъ онъ на вторичное приглашеніе царя. Услышавши затѣмъ о сильномъ царскомъ негодованіи и объ угрозѣ смертною казнью въ случаѣ дальнѣйшаго ослушанія, святитель рѣшился скорѣе умереть, чѣмъ почтить языческіе кумиры. Онъ даже стадъ готовиться къ смерти и для этого распорядился начать тор жественное всенощное богослуженіе. Узнавши объ этомъ, Петръ I понялъ, что святителемъ руководитъ не упрямство, а религіозная стойкость, не допускающая никакихъ усту покъ ни мірскимъ обычаямъ, ни даже царю. Послѣ этого уваженіе царя къ Митрофану усилилось и сохранялось до самой кончины святителя.