Харківські єпархіальні відомості, № 8, 15 квітня 1898

ЛИСТОКЪ ДЛЯ ХАРЬК. ЕПАРХІИ 209 въ «Вит. Еп. Вѣд.» Въ виду предстоявшихъ въ нѣкоторыхъ приходахъ вятской епархіи общественныхъ языческихъ моленій, мѣстною духов ною властью было предложено священникамъ этихъ приходовъ—упо треблять всевозможныя пастырскія мѣры къ отклоненію чере мисъ отъ отправленія языческихъ богомоленій и вмѣстѣ съ тѣмъ въ то время или около того времени, когда предполагались язы ческія моленія, совершить торжественныя христіанскія молебствія съ крестными ходами. Распоряженіе это, но справедливому замѣ чанію епархіальнаго журнала, было сдѣлано съ знаніемъ народной психологіи и быта древней церкви. Еще въ первые вѣка христіан ства отцы церкви съ успѣхомъ противопоставляли торжественности языческаго культа величественность христіанскаго богослуженія и наши предки-язычники именно торжественностію христіанскаго богослуженія были плѣнены и приведены въ христіанство. Такое вліяніе свершение естественно. Внѣшній блескъ богослуженія на некультурнаго человѣка всегда производитъ особо сильное впечат лѣніе. Такъ было всегда, такъ продолжается и доселѣ, между про чимъ, н въ вятской епархіи. По отчетамъ вятскаго миссіонерскаго комитета и сообщеніямъ миссіонеровъ, инородцевъ вообще поражаетъ внѣшность богослуженія больше, чѣмъ внутреннее его содержаніе. Когда же инородцу дается чувствовать, что, несмотря па разность племенную, онъ есть равноправный членъ церкви, то внѣшнее удивленіе переходитъ во внутреннее движеніе живой вѣры и горячей надежды. Этп соображенія журналъ подтверждаетъ фактами. При этомъ справедливо указывается на необходимость всячески поддерживать всѣ проявленія хотя бы и смутнаго, но искренняго религіознаго чувства, какъ это совѣтуютъ опытные въ духовной жизни Макаріи Великій и епископъ Ѳеофанъ, потому что мимолетное чувство можетъ перейти въ постоянное, и то, что было смутнымъ порывомъ, станетъ потребностью души и созна тельнымъ исполненіемъ долга. Въ поясненіе того, какъ сильно дѣйствуетъ на инородцевъ христіанское богослуженіе, приводится, въ числѣ другихъ, слѣдующій, раньше бывшій случай: священ никъ с. Сіароторъяла служилъ напольный молебенъ; краткіе про шенія на эктеніяхъ говорилъ на черемисскомъ языкѣ; въ концѣ молебна была прочитана на черемисскомъ языкѣ молитва съ колѣ- нопркелоненіемъ о ниспосланіи дождя. Всѣ молились усердно: даже некрещениые черемисы, пришедшіе изъ любопытства, стали на колѣна н молились, хотя п безъ крестнаго знаменія. Послѣ отпуста за крещенными стали подходитъ ко кресту и некре-