Полтавські єпархіальні відомості, № 5, 1 березня 1863

— 182 — точны. Почему же? Потому, что онѣ захватываютъ въ свои руки только то, что видитъ глазъ нашъ, слышитъ у х о наше и осязаютъ руки наши,— что вышло уж е н ар у ж у и лежитъ какъ бы на поверхности жизни на шей. Ч его же больше? скажетъ читатель. Нѣтъ, этого очень мало. Даже и не это намъ собственно нужно. Общество, своими учрежденіями (припомнимъ ещ е разъ), хочетъ искоренять зло и распространять добро. Т е перь, если мы захватываемъ только поверхность чело вѣческой жизни и не видимъ того, что таится въ ея сокровенныхъ глубинахъ,— если судимъ тѣ лишь дѣйст вія, которыя уж е созрѣли и совершились, а' не тѣ, ко торыя только зачинаются въ душѣ и готовятся выйти наруж у; тогда мы, говоря просто, можемъ только ска шивать сорныя и вредныя растенія, а не искоренять ихъ,— можемъ предотвращать на время распростране ніе наружныхъ язвъ и никогда не съумѣемъ враче вать внутренней порчи общественнаго организма. Пѣгъ, чтобы работы наши о прочномъ воспитаніи обществен ной нравственности имѣли смыслъ и все свое значе ніе, длг] этого надо непремѣнно овладѣть прежде всего тою сокровенною отъ чувствъ областію, гдѣ впер- вые зачинаются наши мысли и желанія, гдѣ добро и зло наше ведутъ предварительно глухую подземную борьбу. Но вотъ это— то именно тайное жилище н а шего духа недоступно самому строгому закону, са мой бдительной власти, самому острому полицейскому глазу. И такъ, вопросъ: какъ овладѣть внутреннею жиз нію человѣка, гдѣ скрыты всѣ исходиищ нашей иравст-