דילוג לתוכן
סֵפֶר
פּוּמְבֵּי

Довідкова книга для духовенства Воронізької єпархії

Файл зі збірки UAGLib (ScanSharing): Довідники єпархій/1900_Воронізька єпархія довідник.pdf 150 PDF pages; prose pages single, the parish tables as rotated two-page spreads; ABBYY FineReader text layer reads well for prose, table columns are jumbled; library stamps on the title page. [uaglib:voronezh-eparchy-clergy-reference-1900#1]

הועלה על ידי
CaptainArchivarius
נוסף
25 אוק׳ 2026
נפח אחסון בשימוש
71.7 MB
זכויות ומידע מקור: רישיון פתוח / תחום ציבורי · Public domain
עַמוּד 20 / 150

תַעֲתוּק

שכבת הטקסט של ה-PDF
— 17 — пилъ особымъ прибавленіемъ. Въ тоже время онъ часто го ворилъ поученія къ народу, и эти поученія, проникнутыя горячею любовью къ паствѣ и доступныя всѣмъ по содер- жанію, до сихъ поръ могутъ служить образцами христіан скаго проповѣдничества. Въ тоже время св. Тихонъ зани мался чтеніемъ святоотеческой письменности и составленіемъ богословскихъ сочиненій, преимущественно изъ области христ. нравоученія. Не ограничиваясь одними поученіями, св. Тихонъ по казалъ себя дѣятельнымъ исполнителеімъ Евангельскаго З а кона. Принимая въ свой домъ нищихъ и называя ихъ, по примѣру Златоуста, Христовою и своею братіей, онъ часто самъ отправлялся для дѣлъ благотворенія въ богадѣльни и остроги. Иногда, переодѣвшись міряниномъ, онъ съ тою же 1цѣлію являлся и въ частныя помѣщенія бѣдняковъ. Понят но, что это милосердіе привлекало къ нему расположеніе и ЛѵШбовь паствы .— Но всѣ эти труды разстроивали здоровье ■^святителя. Предрасположеніе къ нервнымъ болѣзнямъ у него I перешло въ хроническую иппохондрію, почему онъ и рѣ шился оставить дѣла епархіальнаго управленія и удалиться на покой. Въ 1767 г. св. Синодъ согласился на эту его просьбу, и онъ удалился сначала въ Толшевскій, а потомъ, въ 1769 г. — въ Задонскій монастырь. Здѣсь здоровье свя тителя окрѣпло, и онъ уже началъ было укорять себя въ опрометчивомъ рѣшеніи оставить епархію. Но потомъ, зрѣло обсудивши свое новое положеніе, онъ пришелъ къ мысли, что и въ уединеніи можно служить церкви и христіанамъ. Дѣйствительно, до самой своей кончины онъ неослабно ра боталъ для ближнихъ и сдѣлался великимъ учителемъ ино чества. Развивши теоретически идеалъ монашества въ «пра вилахъ монашескаго житія» и въ «наставленіи обратившим ся отъ суетнаго міра», онъ своею аскетическою и любве обильною жизнью доказалъ возможность осуществленія этого идеала. Удѣляя сну 4 — 5 часовъ въ сутки, онъ все осталь ное время проводилъ въ физическихъ трудахъ, богословскихъ занятіяхъ и молитвѣ, во время которой онъ не слыхалъ ничего, что дѣлалось вокругъ него. Обременяя себя тяже лыми трудами, онъ укорялъ себя въ лѣности за то, что 2
מָקוֹר: שכבת הטקסט של ה-PDF · 2026-10-25 19:58