Таврійські єпархіальні відомості, № 4, 15 лютого 1890

— 169 зыческихт» жрецовъ формы одеждъ для своихъ кли риковъ. Изъ IV и Ѵ-го вѣковъ есть указанія на то, что священники должны одѣваться скромно, при лично важности своего званія и избѣгать въ своей одеждѣ жеманства и неопрятности 2324 ), но о самой формѣ одеждъ не говорится ни слова. Трульскій и Гангрійскій соборы запрещаютъ клирикамъ одѣ ваться въ одежды, не приличныя ихъ сану, наприм. воинскія, монашескія и женскія и повелѣваютъ у- потреблять одежды „уже опредѣленныя для состоя щихъ въ клирѣ ’♦) но самой формы одеждъ не оп редѣляютъ, Вѣроятно одежды клириковъ во времена Трульскаго и Гангрійскаго соборовъ были уже на столько общеизвѣстны, что объ нихъ не считали нужнымъ и говорить. Только объ одеждахъ отшель никовъ первыхъ вѣковъ вполнѣ извѣстно, какой онѣ были формы, Отличаясь обычаями жизни отъ мі рянъ, они отличались и своею одеждою--носили на рядъ философовъ: долгую четырехугольную мантію, завязанную подъ горломъ, иногда узкую одежду съ широкими рукавами и длинный хитонъ. Всѣ эти одежды были трмнаго цвѣта 25). Оъ ІѴ-го вѣка епи скопы нѣкоторыхъ значительныхъ городовъ, въ от личіе отъ другихъ, стали носить черныя и бѣлыя мантіи; по это было исключеніемъ изъ общаго обык новенія и вызывало замѣчанія своею необычайно стію и новостію. Іеронимъ совѣтуетъ Неноціану не 23) Іеронимъ въ письмѣ 2 къ Неноціану. 24) 27 прав. Трул. соб. и 12 пр. Гангр. 2В) Магіііуі Уеіещепів... <1апв Іев Гопеііопв васгеев, р. 113.