Wyszukiwanie
Szukaj według nazwiska, miejsca, roku, archiwum lub numeru akt.
Szukaj w · wszystkich typach
Około 768 wyników — strona 31 z 39
Tekst stron460
Źródła
Strona dokumentu:
Волинські єпархіальні відомості, № 4, 1 лютого 1901
Ч 1596. АгсЬіташІгуіа 2уйусгупйкі(?) ѵѵукіеіу па Вггевкіт 80-
Ъогхе Мапивсгірі. Еёопіз Кізика. Это и былъ Львовскій епископъ Ге
деонъ Болобанъ, носившій титулъ Жидичин. архимандрита и послѣ
того, какъ фактически управлялъ Жидшчпномъ его «сыновецъ» Гри
горій Волобанъ, также именовавшійся архимандритомъ Гедеономъ (въ
духовномъ санѣ). Григорій Волобанъ, какъ и его дядя, подвергся
анаѳемѣ со стороны уніатовъ. «Зііттаг раріегоѵѵ» подъ 1596 г. Арх.
Жид. мон. въ Вол. Древл.
2) Арх. ю.-з. Росс., ч. 1, т. VI, А» ЬѴІІ, стр. 116.
8) Арх…
Strona dokumentu:
СРСР. Адмініст ративно- територі альний поділ союзних республік на 1 січня 1947 року. Видання п'яте, доповнене
Брянская
Витебская
Боянская
Витебская
Грузниская ССР
Азербайджанская
ССР
Тюменская Ханты-
Мансейский нац
окр
Сталинградская
Кагановисский
Ульяковская
Ульяновская
Костромская
Оргсевский уезд
Мапийская АССР
Тувинская 20
Эстонская ССР
Андижалская Джа-
лял-Кулукский
Отская
Алайский
Диспропстровская
Калужская
Калужская
Гопьковская
Семеновский
Красноярский
Сталинсрадская
Рэховский
Свердловская
Свердловская
Абхазская АССР
Абхазская АССР
Приморский
Дрогобытская
Московская
Куйбытпевская
Куйбьытпевская
Коми АССР
Коми АССР
Молотовская
Бельккнй уезд
Рязанская
240
262
125
119
269
159
84
Ш
Название района,
города, поседков
рабочих я город-
Республика, край,
область, округ,
ского типа…
Strona dokumentu:
Волинь в описах міст, містечок і сіл у церковно-історичному, географічному, етнографічному, археологічному та інших відношеннях. Історико - статисти чний опис церков і парафій Волинської єпархії. Том V. Ковельський повіт
лось крестьлпамъ, когда пезабвенный Государь ППмператорт
Алексапдрѣ іі пздалъ мапифестъ объ освойождеши ихъ отъ крѣ
постной завпсимости (19 февр. 7861 г.). Паны пріуныли, г
мужики ожили п повеселѣли, когда пмъ прочитали эту грамоту
царскую. Пародъ вознесъ горячую молитву за Царя-Освободп
теля... Съ тѣхъ поръ п до пастоящаго времепп, по поводу уні
чтоженія нанщипы, пародъ поетъ пѣспю:
Була Польша, була Польша,
А тенерь--Рѣоссія.
Пе заступыть сынъ за батька,
А батько за сыша, |
Пошовъ батько изъ сохою,
А сыпъ…
Strona dokumentu:
Київські єпархіальні відомості, № 18, 1916 рік
Уже въ самомъ началѣ войны одержана была нами ве
ликая побѣда надъ тѣмъ „зеленымъ зміемъ"—искусителемъ,
который въ теченіе вѣковъ имѣлъ столь могущественное и
столь пагубное, развращающее вліяніе на Руси: по мапію
Державнаго Вождя Россіи сразу съ корнемъ вырвано это на
родное зло, и русскій пародъ, точно пробудившись отъ зача
рованнаго дурманомъ сна и отрезвившись отъ пьянаго угара,
ясно позпалъ въ своемъ отрезвленіи надежный залогъ своего
матеріальнаго и нравственнаго благополучія.
Великое обновленіе сказывается, далѣе, и въ томъ, что
на нашихъ…
Strona dokumentu:
Подільські єпархіальні відомості, № 13, 1883 рік
— 308
общества, члены магистрата начали приготовлять деревянный
матеріалъ. Но оффиціалъ Мапікевичъ, воспользовавшись атимъ
матерьяломъ, въ самое непродолжительное время построилъ изъ
него въ 1723 илп 1724 году иа Русскихъ Фольваркахъ но
вую деревянную Воскресенскую церковь, не иа томъ мѣстѣ,
гдѣ стояла разрушенная турками, а иа другомъ,, именно на
западномъ концѣ Русск'о- Фолъваре цкаго полуострова, надъ
спускомъ, ведущимъ къ Гіарвасарамт., гдѣ до настоящаго вре
мени стоятъ еще камни и каменные кресты па могилахъ, вы
рытыхъ па, погостѣ, (о) Къ этой церкви опредѣленъ…
Strona dokumentu:
Подільські єпархіальні відомості, № 42, 1890 рік
который онъ ласково принялъ н выразилъ нмъ свою благодарность. Хоръ
въ это время пропѣлъ тропарь храмовому празднику. Преосвященнѣй
шій Владыка, облачившись въ архіерейскую мапіію, приложившись къ
кресту и окропивъ себя св. водою, еъ предшествующимъ ему духовен
ствомъ и послѣдствующимъ пародомъ, направился въ храмъ, у входа
котораго вторично былъ встрѣченъ представителями отъ общества кресть
янъ съ хлѣбомъ и солью. Послѣ отпуста и многолѣтія Царствующему
Дому, Святѣйшему Синоду, Преосвященнѣйшему Донату, и прихожа
намъ храма, Владыка обратился къ народу съ слѣдующимъ кроткимъ,
умилительнымъ…
Strona dokumentu:
Подільські єпархіальні відомості, № 22, 1891 рік
Награжденъ былъ набедренникомъ и въ память Севастопольской войны
имѣлъ бронзовый крестъ и такую же медаль. Вдовъ.
9. 19 Января скончался на 70 году жизни въ с. ІІеньковкѣ То-
мапіпольской, Ямпольскаго уѣзда, заштатный священникъ Никаноръ Ни
колаевичъ Коцюбинскій. Покойный сынъ священника, родился въ 1820
году въ м. Джурипѣ, Ямпольскаго уѣзда. По окончаніи полнаго курса
наукъ въ Подольской духовной семинаріи въ первомъ разрядѣ, въ 1842
году Преосвященнымъ Арсеніемъ рукоположенъ во священника въ м.
Зиньковъ, Летичевскаго уѣзда, въ 1843 г. переведенъ въ с…
Strona dokumentu:
Полтавські єпархіальні відомості, № 12, 15 червня 1871
іШ ъ ' ДЙрѣ ёвят^Ы бШ Щ ъодЩ ^ му;
Мрііі'Омѣ1 Щ‘ пб'стаѣйлй имъ- на ВИДЪ, чтб' пбйУ'паёліѣіл11 у.
ТбрЙбЩобі5 с'вѢйй й“ Другіе озйаче'іГййё Пр$ДйёѴы': нёбб-
ДОДііМо осѣ’я щ а’Гіі} До употребленія' ихъ іі'рй'цёркбв'ПОМъ
й До'Мапігіемъ боТослу'жепМхѣ, и потому, ч'іо они мйгли
ййдѢіііііаДКСя таісйМЙ рукаМИ й находиться До" Покупки
йіъ въ такихъ мѣстамъ й 'еъ такйМи Товарами* кбДЬрые
Пё1с'6ВО'ЙйѢ ЧіаСУи, а но ёДОйу1 хрйёігіийаМ'ѣ1 Нёігрйлгіч…
Strona dokumentu:
Чернігівські єпархіальні вісті, № 12, 1867 рік
…были разделены между симъ абществомъ
и православнымъ духовнымъ ведомствомъ.
Св. Спподъ въ' видахъ содействія миссіонерскому об-
ществу въ успешпеГішемъ достижепіи его целей и по внп-
мапію къ заявляемой советомъ общества недостаточности
матеріалыіыхъ его средствъ, находптъ возможнымъ при-
нять на счетъ суммъ духовнаго ведомства половину рас-
ходовъ по предполагаемому советомъ обучепію миссіоне-
ровъ языкамъ татарскому н монгольскому при Факультете
восточпыхъ языковъ въ С.Петербургскомъ Университете
и не преминетъ сделать соответствующее по сему пред-
мету распоряженіе по нолученіи отъ совета общества све…
Strona dokumentu:
Таврійські єпархіальні відомості, № 13–14, 1 липня 1881
же были ихъ протоколы о безнадежности больной, составлен
ные и подписанные 10 дней тому назадъ знаменитостями!
Пріѣхалъ Шарко. Неради Мапіи, которой онь болѣе неоказал
*
ся нужнымъ, а ради науки, упросили насъ заявить ему
объ этомъ небываломъ и непонятномъ случаѣ. Выслушавъ
врачей и осмотрѣвъ Машу, Шарко заявилъ, что онъ непо-
нимастъ даннаго случая излеченія и что въ его практикѣ
ничего подобнаго не случалось Кромѣ нашихъ докторовъ,
десятки другихъ являлись, упрашивая взглянуть лишь на
Машу. Начались научныя сообщенія и дебаты, которые и…
Strona dokumentu:
Київські єпархіальні відомості, № 5, 1 березня 1897
взысканіямъ, хотя въ началѣ учебнаго года нѣкоторыя ученицы и
заявляли себя иногда крайне дурными чертами характера. Изъ
взысканій, падавшихъ на ученицъ главнымъ образомъ за невни-
мапіе во время уроковъ и незнаніе заданнаго, употреблялись за-
мѣчаніе, стояніе на ногахъ, въ теченіе впрочемъ неиродолжптель-
наго времени, оставленіе послѣ уроковъ на Щ часа для приго-
товленія неприготовленныхъ уроковъ п вообще какой либо работы,
что совершалось всегда подъ присмотромъ дежурной воспитанницы
6 класса училища, и, наконецъ, лишеніе права участвовать въ
играхъ подругъ во время…
Strona dokumentu:
Катеринославські єпархіальні відомості, № 10, 1 квітня 1912
сектантъ. До курсовъ онъ совратился въ баптизмъ, а на курсы явился
подъ лицемѣрной личиной ревнителя православія: на самомъ-же дѣлѣ онъ
во время курсовъ былъ ярый сектантъ, на что тогда-жѳ было обращено вни-
мапіе миссіонеровъ. Его ■ нельзя собственно и считать курсистомъ, а лишь
соглядатаѳмъ баптистовь и въ примѣръ ставить нельзя". **)
*) „Куршшъ исздѣ наігіъ".
**) Екат. Епарх. Вѣдоыости, Л'» 8, 1912 г., стр. 450—451.
Strona dokumentu:
Катеринославські єпархіальні відомості, № 6, 15 березня 1877
-= 91 —
не расхищены волками; оно долашо обратить серьезное вни-
майте на ііроііовѣдничество щ релцгіозное воснитаніе народа.
Это единственный путь кь прекращеиію частыхъ увлоиеній въ
расколъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ оно должно обратить большее вни-
мапіе па вразумленіе совращонныхъ въ расколъ и иновѣрцевъ.
Это путь къ численному увеличению паствы.
' Наіпъ народъ, въ массѣ, не богата и чаще' встрѣчается бѣд-
ность, ч'бмъ довольство. Пособить этому торю духовенство не
можетъ. Только съ поднятіемъ общаго уровня народпаго обра-
зованія, съ проникнЬвеніемъ Щ народъ…
Strona dokumentu:
Катеринославські єпархіальні відомості, № 19, 1 жовтня 1873
- 291 -
и въ виду быстро идущаго впередъ благоустройства этой Об-
щины, обѣщающаго ей въ недалекомъ будущемъ цвѣтущсе
состояніе, мы считаемъ нелишнимъ предложить вн и мапію чи-
тателя тѣ свѣдѣнія относительно возникновенія и устройства
этой Общины, какія мы могли извлечь изъ дѣлъ этой Общи-
ны, хранящихся въ Екатеринославсвой Духовной Консисторіи,
и отчасти изъ устныхъ разсказовъ, слышанныхъ нами въ са-
мой Общинѣ. Свѣдѣнія эти, не смотря на недавность откры-
тая Тихвинской Общины, или вовсе неизвѣстны Екатерино-
славскому обществу, или извѣстны ,не въ…
Strona dokumentu:
Донські єпархіальні відомості, № 35, 11 грудня 1903
мѣняя своего установившагося назпанія, будеть неуклонно слѣдо-
пать вновь принятому съ 1902 года направлеяію. Редакція на-
деется удовлетворить духовные запросы и интересы читателей,
предлагая ихъ вн»мапію разнообразный душеполезный, простымъ
языкомъ изложенный, матерьяль. Въ распоряженіи си имѣются
статьи церісовно- исторического, нравоучительнаго и археологическа-
го содержанія Къ участію въ журвалѣ приглашены лица, не
безызвѣстныя въ повременпой духовной печати. Иллюстрации, по
примѣру мииувшаго года, будутъ помѣщаться ежемесячно, по
возможности обильно на темы религіознаго и описательнаго харак-
тера. Редакторъ.
liï II іІіІГі h…
Strona dokumentu:
Донські єпархіальні відомості, № 5, 11 лютого 1900
— 66 —
етчштъ
о состояніи и деятельности Донского Епар-
хіальнаго Аксайско - Богороди чнаго Братства
за 1899 годъ.
(§овѣтъ Донского Епархіальнаго Аксайско-Богородич-
наго Братства имѣетъ честь предложить благосклонному вни-
мапію общаго собрапія членовъ отчетъ о состояніи и дѣя-
тельности Аксайско - Богороди чнаго Братства за истекшій 1899
годі.
Составь Братства.
Донское Енархіальное Аксайско- Богородичное Братство
въ отчетпомъ году состояло изъ 388 члеповъ; нзъ пихъ въ
течепіе года выбыли изъ состава Братства за смертію слѣдую-
щія лица: протоіерей Вешенской станицы Василій Евсеевъ и
священники: станицы…
Strona dokumentu:
Донські єпархіальні відомості, № 24, 15 грудня 1874
сторонѣ отъ всѣхъ движеиій запада Европы и тѣмъ съ боль-
шимъ спокойствіемъ можемъ судить о ихъ характерѣ п вЬ-
роятныхъ нослѣдствіяхъ. И мы будсмъ съ особешшмъ внц-
мапіемъ сдѣдить за ними въ третьемъ отдѣлѣ нашею яіур-
пала, хотя бы для того только, чтобы показать православ-
вымъ читателямъ, кавія дорогія для насъ гарантіи спокой-
Strona dokumentu:
Волинські єпархіальні відомості, № 36, 21 грудня 1902
тіеузси (Іаѵѵпусіі Ки (1 о ѵѵ 2 аза (12 о не (Іо ВоЬг Восігіасхоѵѵа
гіетйкісіі Іігосігопе^о 2іпі]еѵѵ8кіе§о рггуіукащсе ро<1 Еишіизг \Ѵіе-
ІеЬпусІі Вагуііапоѵѵ Копѵѵепіи Хусіусгупккігдо ро(1ра(Іаіа, ІиЬ .іакіт
8ро8оЬепі (Іо Ро88е88уі іусіі ѴѴіоаек рггукгіі у іегеіі Бгойгепі Еаі-
сгеѵѵзеу па ОоЬга Сгегпсгу 1юго(1ек Мапіеѵѵісе Коікі Вггисііоѵѵіое
Strona dokumentu:
Волинські єпархіальні відомості, № 5, 1889 рік
Бромѣ того преподавались еще философі
я п псторія; ву.
чались также астрономія, естественная
исторія, медицина п
др. пауки, Изъ числа этихъ наукѣ
обращалось особенное вши.
мапіе па изученіе философіи п истор
іи, Философы й препода-
ватели философіи раздѣлялись въ
тѣ времена па множество
направленій, постояпно враждовавшихъ между собою. За
исключеніемъ Платоповой Философіп,
всѣ другія философй
пе питересо вались вопросомъ о Богѣ по Его Пром
ыслѣ. Ми
перипатетики, ни стоики, ни эпикурейцы
не разработывали го-
проса о Причин всѣхъ причпиѣ, Языч…
Strona dokumentu:
Подільські єпархіальні відомості, № 20, 15 жовтня 1869
цаніе внѣшняго Богопочтепія въ цѣломъ или ио частямъ. Ложная духов
ность (спиритуализмъ) въ дѣятельности и ложная свобода. Болѣзненная
напряженность нравственнаго чувства. Лжеаскетизмъ и мапихейскіе
взгляды на нравственность въ нѣкоторыхъ изъ мистическихъ сектъ.
Выродившіяся изъ лютеранства и реформатства раціоналистическія
секты (Социніане, Арминіане и т. и.), какъ отрицаніе крайностей люте
ранскаго н реформатскаго воззрѣнія на дѣйствія Благодати, выразив
шееся въ другой противоположной крайности: —въ ученіи о самоусо-
вершеніи человѣка безъ содѣйствія Благодати. Нехристіанскій характеръ
нравственнаго ученія этихъ сектъ.
Самое преподаваніе Нравственнаго Богословія…
Wskazówka: wpisz sygnaturę archiwalną — zespół, inwentarz i sprawę połączone łącznikami — aby znaleźć źródła, które ją mają.